|
| ||||||||
| СРЕТЕНИЕ СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВЫПУСК N 4 (121) АПРЕЛЬ 2003 г. | |||||||||
| |||||||||
|
|
Пасхальное послание Архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила |
|
| ||||||
Христос Воскресе! Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.
Возлюбленные о Господе братья и сестры, от всего своего сердца поздравляю вас с праздником Светлого Христова Воскресения. Для нас с вами наступило время духовной весны, когда вместе с расцветающей природой и в наших душах пробуждается чувство благодарной радости о Воскресшем Христе. И хотя каждый год мы вновь приступаем к событиям Пасхи Христовой, радость эта не теряет своей лучезарной силы, так как источник ее вечен и неиссякаем. Ведь основанием первой, еще ветхозаветной, Пасхи является благо временное - освобождение израильского народа от египетского рабства, основа же Пасхи христианской есть благо вечное - освобождение нас из плена греха и смерти. Празднику Пасхи предшествовали дни Великого поста, и это не случайно. Когда Господа нашего спросили, в чем черпать силы для борьбы с врагом рода человеческого, как изгонять от себя бесов, Он оставил всем нам совершеннейшее духовное оружие - пост и молитву. Чадолюбивая Мать-Церковь с мудростию восприняла эти слова Христа и всегда предлагает своим верным чадам держать наготове этот обоюдоострый меч, посекающий всякое диавольское стреляние своими лезвиями поста и молитвы. Вот и мы, братья и сестры, внимая этому совету, постарались пройти тернистый путь поста, соединяя воздержание с молитвенным настроем, чтобы в духовной бодрости и светлой радости встретить Воскресшего Спасителя. В той радости, которая захватила сердца апостолов, когда им в следующий день после субботы, находившимся в одной горнице, явился Воскресший Христос. Исполненные скорбью о потере своего любимого Учителя, они оплакивали Его смерть, винили себя, что предали Его, что не сумели победить свою человеческую слабость и быть верными Христу "даже до смерти", но могли ли они тогда искренно и несомненно понимать, что Сын Божий действительно пришел в мир, чтобы принести Себя в жертву на крест нашего ради спасения. Да, они горячо веровали, что Христос есть обещанный Мессия, Спаситель и Царь мира, ожидали Его Царства, Его Победы, но их духовные очи, пока еще замутненные мудростью мира сего, не могли осознать в полноте, ради какой Победы пришел в мир Христос и каким образом надлежит Ему совершить дело нашего спасения. Они, совсем недавно видевшие, как Христос одним Своим словом вывел из гроба четверодневного Лазаря, теперь взирают на Него, повитого пеленами и положенного во гробе. Конечно, апостолы помнят обещание Спасителя о том, что Он воскреснет, но истинный смысл этих слов еще сокрыт для них. В таком тяжелейшем духовном состоянии их застает весть о Воскресении Христовом. Вначале жены-мироносицы, а затем другие ученики приносят эту светозарную весть, и, наконец, Сам Спаситель "дверем затворенным" является к ним, желая засвидетельствовать Свою победу над смертью, светом Своего Воскресения рассеять всякие сомнения апостолов. Случается так, что среди них нет апостола Фомы, который приходит позже и не застает Христа. Апостол Фома не может поверить словам своих собратий о встрече с Воскресшим Христом, вероятно, потому, что он не в состоянии почувствовать произошедшую в них разительную перемену. Он желает сам воочию видеть Воскресшего Христа, быть причастником такой же встречи, и когда через неделю Христос вновь является Своим ученикам, то этот опыт явного Богообщения повергает Фому к ногам Христа со словами: "Господь мой и Бог мой!" (Ин. 20,28). Такие примеры внутренней перемены человека после встречи с Христом Воскресшим встречаются на протяжении всей истории Церкви: это апостол Павел, бывший ревностный гонитель веры Христовой, после встречи с Христом по дороге в Дамаск ставший "апостолом языков", самым дерзновенным проповедником и столпом Церкви, и многие другие святые угодники, из жития которых мы знаем об их встречах со Христом, которые приводили к духовному перерождению. Задумаемся и мы, а рождает ли в нас самих вера во Христа Воскресшего истинные перемены? Вера требует воплощения, она, как дерево Жизни, посаженное в человеческую душу Богом, желает плодоносить. Корень этого древа - Воскресший Господь, победивший смерть, Который дарует всем нам дивный источник духовных сил для приношения этих достойных плодов - любящую нас Мать-Церковь. Поэтому пусть нас не успокаивают слова Христа, обращенные к апостолу Фоме: "Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие" (Ин. 20,29), ведь мы не можем назвать себя людьми, которые в жизни своей не имеют возможности личного общения с Богом, так как Он, как раз, самым явственным образом является нам в Церкви. Мы с вами имеем сугубое дерзновение не просто, подобно апостолу Фоме, прикоснуться к Его Пречистым ранам, но и все свое естество освятить, приняв всего Христа в Таинстве Евхаристии. Поэтому мы, подобно первым апостолам, призваны к тому, чтобы весть о Воскресении послужила нашему духовному перерождению. Мы все должны стремиться соделать себя "апостолами", то есть Божьими посланниками, которых Господь позвал за собой, пробудив в душах наших веру. И теперь Он ждет, что мы, уже обретшие путь к Истине, просветившие души свои светом Воскресения, будем стараться освящать путь тем, кто еще блуждает во тьме неверия. Чтобы они, по слову святителя Феофана Затворника, смогли познать, что только "В Воскресении Христовом мы видим прекращение нашего тления, семя новой пресветлой жизни и зарю будущей вечной славы". Воистину Воскресе Христос!
|
|
 |
 |
|
 |
|
 |
|
|
© Редакция газеты "Карелия", 1998-2003 |
