| ТУРИСТСКИЕ МАРШРУТЫ
| |||||||||
|
| |||||||||
| Там русский дух... |
Побывать в городах так называемого северного, или серебряного (по аналогии с золотым), кольца России я мечтала давно. Но в советские времена (когда все это было намного проще) не успела, а в последние годы поездки все время срывались: турфирмы предпочитали работать, как правило, с большими группами, практически игнорируя одиночек. Поэтому не очень надеялась, что и нынешняя поездка не сорвется. На этот раз повезло: и московская фирма «Орфей», и наш «Магазин горящих путевок» свои обязательства выполнили, видимо, рыночные отношения в туристский бизнес все-таки пришли. И вот московский поезд уносит нашу немногочисленную группу, в которой в основном москвичи и петербуржцы, на родину русского Деда Мороза — в Великий Устюг. Там начинался маршрут «Вологодское кружево». Правда, этот материал не описание маршрута, а некоторые личные впечатления. Лозунг «Великий Устюг — родина Деда Мороза», можно сказать, стал настоящим брэндом: надписи на бутылках минеральной воды «Великоустюгская», транспаранты на вокзале на станции Ядриха, на здании гостиницы, в которой мы жили. А сами устюжане подчеркивали, что благодаря Деду Морозу дикторы московских телеканалов наконец-то научились правильно произносить название их города — с ударением на первый слог. Раньше Великий Устюг был более знаменит своими народными промыслами. Правда, они переживают сегодня далеко не лучшие времена, хотя туристский бизнес несколько оживил их, как и многие «сопутствующие» отрасли народного хозяйства. Родиной Деда Мороза Великий Устюг стал не так давно, но история этого события уже начала превращаться в легенду. Говорят, несколько лет назад в Москве состоялись Дни Вологодской области, в рамках которых прошла фотовыставка. Московского мэра Юрия Михайловича Лужкова привлекли виды ровесника Москвы Великого Устюга, сохранившего облик города XVII—XIX веков. Правда, период его расцвета (когда, собственно, и получил он имя Великого) давно миновал. Ю. Лужков заинтересовался судьбой провинциального северного города, родился проект сделать Великий Устюг родиной российского Деда Мороза. Правительство Москвы выделило средства, было создано ООО «Дед Мороз», построены городские и загородные вотчины для сказочного персонажа, гостиницы, подготовлен сценарий, набраны штаты, ведь Дед Мороз работает круглый год. В результате на север Вологодской области пролегли новые туристские маршруты, и поток туристов за пять лет вырос в 40 раз! В 2002 году городок с населением менее 30 тысяч посетило 120 тысяч туристов. Это привело к росту спроса на сувениры с местной символикой, изделия народных промыслов. Одним словом, как писали местные журналисты, за пять лет город «прибарахлился»: были отремонтированы дороги, покрашены дома, построены новые предприятия общественного питания, приведен в порядок аэропорт, возведен железнодорожный вокзал и проведена железнодорожная ветка. Началась реставрация старинных устюгских монастырей и храмов. И хотя утверждают, что экономика не главное, что основной упор в проекте «Дед Мороз» сделан на социальные и образовательные программы, дополнительные суммы, поступающие в местный бюджет от его реализации, тоже не лишние. На почте Деда Мороза, что разместилась в самом центре города, на окнах, на полу сотни ящиков, в которых письма со всех концов России. Немало их из Карелии. Авторы (а это, конечно же, дети) поздравляют дорогого дедушку с праздниками, пишут о желании побывать у него в гостях. Помощницы сказочного старика не оставляют без внимания ни одного письма, чем очень гордятся в Великом Устюге. Финский Санта-Клаус, например, отвечает только на каждое десятое послание. Особая тема — так называемые социальные письма, от детей из малообеспеченных, неблагополучных семей, из детских домов. При их получении Дед Мороз связывается с сотрудниками местных администраций, и, как правило, решаются практически все вопросы помощи таким детям. Загородная резиденция Деда Мороза построена в сосновом бору, километрах в двадцати от города. Летом она тоже не пустует, каждый день у ворот собирается до десятка и более туристских автобусов, личных машин — в сказку ходят только пешком. Здесь же гостиница для тех, кто хотел бы погостить у Деда Мороза не один день, сувенирные лавки, кафе с русской кухней. Говорят, в будущем собираются оборудовать русский «дедморозовский диснейленд». Правда, есть и противники такого дальнейшего развития: кое-кто опасается, не нарушит ли он сказочности этого места. Да и средства нужны немалые, а областной бюджет не так богат. Традиционных же русских северных развлечений и так хватает. Мебель в тереме Деда Мороза, конечно же, своя, фирменная, а вот украшен терем подарками, присланными со всей России, — от изделий народных промыслов до трогательных детских поделок и рисунков. Судя по книге отзывов, поездка сюда не оставляет никого равнодушным: старательным детским почерком первоклассника на полстраницы выведено: «Какая же красотища у тебя, дедушка!» Продвинутый тинейджер тоже не скрывает восхищения: «Ну ты даешь, в натуре, дед!» Официальные посетители более сдержанно отмечают, что «проект удачен и полезен».В маленьких старинных русских городах наглядно «высвечивается» и такая особенность. Их состоятельные граждане, как правило, не только обустраивали свои хоромы, но и делали немало для городского общества. Вот и в Устюге: один купец построил городскую библиотеку, другой подарил городу парк, не говоря уже о том, что каждый уважающий себя деловой человек вкладывал немалые средства в строительство церквей и монастырей. Историк и социолог Питирим Сорокин, живший в Великом Устюге, в очерке «Пестрое кружево» приводит еще один способ приобщения жителей к общественным делам. Балаганные клоуны долгое время шутили: — Знаете, какое в Устюге освещение? — спрашивал один. — Керосинное? — отвечал его коллега. — Нет. — Газовое? — Нет. — Электрическое? — Вот-вот, как темною ночью стукнутся лбами два горожанина, так сразу электрические искры и посыплются из глаз. Решил городской исправник навести порядок. Но не клоунов велел арестовать, а послал по купечеству городовых: «Пусть подписываются». Тем деваться некуда и в подписном листе проставлять сумму меньшую, чем сосед, тоже, видимо, не хотелось. Так Устюг осветился. Интересный опыт решения городских проблем благоустройства… Историки характеризуют Великий Устюг как город «сурьезный» и степенный: купцов только I гильдии было здесь человек 15, а пятеро входили даже в сотню богатейших торговых людей России. Утверждают, что устюжан во все времена отличали от соседей такие черты, как предприимчивость, готовность к риску (не случайно город является родиной знаменитых русских землепроходцев Семена Дежнева, Ерофея Хабарова, Николая Шалаурова, Василия Шилова, местные купцы снаряжали торговые экспедиции в Сибирь и Китай), а также практическая жилка, здоровый консерватизм, удерживающий их от скоропалительных решений. Еще характерен был для них оптимизм, благодаря чему они добивались своей цели, сохранили неповторимый облик своего города, большинство его архитектурных и художественных памятников, привлекающих сейчас потоки туристов, свой уникальный народный промысел — производство серебряных изделий. Вот и в наше время в короткие сроки, опираясь на поддержку москвичей, развернули новое дело, принесшее городу если и не экономическое и финансовое благополучие, то по крайней мере положительные подвижки в этом направлении. Посещение Устюга особенно впечатлило по сравнению с поездкой в недалеко от него расположенный (правда, уже в Архангельской области) такой же небольшой и с не менее славной историей Сольвычегодск (который называют градом пяти веков) — вотчину знаменитых русских деловых людей Строгановых. Красавец Благовещенский собор, стоящий на крутом берегу реки Вычегды, — визитная карточка города. Сейчас здесь расположен краеведческий и художественно-этнографический музей. По словам его сотрудников, для обозрения выставлена едва ли десятая часть коллекции, но и это позволяет судить о накопленных богатствах. Строгановы поощряли людей мастеровых, творческих, привлекали их в свои владения. В самом центре города расположен дом купцов Пьянковых — особняк с белыми колоннами и лепным декором. В начале ХХ века он был передан под здание присутственных мест, потом был здесь дворец искусств, затем административный корпус курорта... Переходя из рук в руки, здание ветшало, сегодня оно в полуразрушенном состоянии, хотя сотрудники музея все-таки надеются, что дойдут у местной власти до него руки и будет оно отреставрировано и оборудовано под выставочный зал, где можно в полном блеске показать, чем знаменит и богат город. Программу «Сольвычегодск — город туризма и курортов» (здесь прекрасные лечебные грязи и минеральные воды) местная администрация уже разработала, осталось найти средства. Пока же и дом Пьянковых, и другие памятники гражданской архитектуры прошлых веков, местные храмы в плачевном состоянии. Кстати, есть и у Сольвычегодска своя фирменная фишка: в его окрестностях (по воле литературных родителей) родился Козьма Прутков — об этом напоминает мемориальная плита во дворе Благовещенского собора. В своей «биографии» К.П. Прутков пишет: «В 1801 году, 11 апреля, в 11 часов вечеру в просторном с мезонином доме владельца дер. Тентелеевой, что близ Сольвычегодска, впервые раздался крик здорового младенца мужского пола...» Там же упоминаются «сольвычегодский откупщик Сысой Терентьевич Селиверстов и жена почтмейстера Капитолина Дмитриевна Грай-Жеребец» — милейшие люди. А местные краеведы считают, что и Левша родом из Сольвычегодска, просто не решился Н.С.Лесков поселить в Вологодской глухомани своего героя, Тула все-таки поближе к Москве, в Сольвычегодске же мастера похлеще тульского Левши были. Пока же пытается город привлечь туристов небольшой, но замечательной школой народных ремесел, где девочки в течение пяти лет учатся ткачеству, вышивке, плетению и создают к концу обучения прекрасные вещи. Сохранился в городе (ни на день не закрываясь) музей политической ссылки, находящийся в мемориальном доме, в котором в годы ссылки в Сольвычегодске жил И. Сталин. Но для того чтобы туристская тропа сюда превратилась в широкyю дорогу, этого все-таки маловато.
|
| © Редакция газеты "Карелия", 1998-2003 |