|
| ||||||||
| СРЕТЕНИЕ СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВЫПУСК N9 (108) ИЮНЬ 2002 г. СЛОВО ПАСТЫРЯ | |||||||||
| |||||||||
|
|
"Бдите и молитесь" |
|
| |
Из бесед епископа Афанасия (Евтича), профессора богословия Белградской духовной академии, на молодежном съезде в монастыре преп. Иова Почаевского в Мюнхене в 1984-1985 гг. Дух мира - это различные похоти. Не надо бояться этого слова. Но надо знать, что похоти отводят человека от его главной цели. Даже альтруизм или общечеловеческий гуманизм могут стать для нас похотью и препятствием. Вспомним, что человеколюбие Великого Инквизитора превратилось в предательство человека и в ненависть к нему. Так, Достоевский разоблачал самозамкнутый, без Христа, без Бога, гуманный подход к человеку. Если нас порой постигает сильное искушение, то это служит доказательством того, что у нас самих внутри есть ранимое и слабое место. Один мой друг однажды рассказал: "Каждый вечер к моему соседу приходят молодые люди. Они играют, слушают громкую музыку, пьют. Мне это сильно мешало. А потом я понял, что я тоже такой же, как и они, и, может быть, даже более страстный, чем эти молодые люди". Как учат святые отцы, надо благословлять Бога даже в искушении. Конечно, Бог никого не искушает. Апостол Иаков говорит: "В искушении никто не говорит: "Бог меня искушает", потому что Бог не искушает злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" (Иак.1:13). Значит, если есть искушение, то не надо сразу же ругать мир и, позвольте сказать, даже дьявола. Помните, был такой случай с монахом, который в своей келии взял яйцо и на свечке хотел испечь его? В это время входит игумен и говорит: "Несчастный, что ты делаешь?" Он отвечает: "Прости, отец игумен, мне дьявол это подсказал". Дьявол из угла выходит и говорит: "Нет, отец игумен, я даже не знал этого". Хочу сказать, что нельзя злоупотреблять миром. Бог создал все хорошим, но всем надо и пользоваться хорошо, ибо "Добро, бываемое не добрым способом, не добро", - говорит преп. Симеон Новый Богослов. Христос сказал: "Я - Путь, Истина и Жизнь" (Ин.14:6). Не просто Истина, но и Путь к этой Истине, и способ достижения Истины, и Жизнь Истины. Добро становится подлинно добрым, когда направленно к Богу. В мире нет зла онтологического, бытийного, реального. Есть порча добра, злоупотребление добром, и дьявол ничего не делает, как только свою хорошую, Богом данную природу и свои огромные способности употребляет на делание зла. Так же и человек. В каждом есть столько добра, что можно рай строить. Но если это добро в результате обращается на разрушение, а не на строение, то из этого всего получается ад. И вы видите, как человек иногда бывает очень злым. Ведь что такое ненависть как не свидетельство того, что огромный потенциал любви обращается у человека в обратную сторону. В народе так и говорят: там, где большая любовь, там порой бывает и большая ненависть. Но на примере кающегося великого грешника мы видим и обратное. Вспомним Савла. Каким он был демоническим человеком, какой пылал адской ненавистью к христианам! И вдруг обратился и стал Павлом, сделавшим больше всех апостолов. Поэтому не будем забывать, что и к грешнику нужно относиться позитивно. Не к его деяниям, а к нему самому. И если человек делает хорошие дела, то для нас, православных, этого еще недостаточно, чтобы назвать его действительно Божьим человеком. Иногда можно запутаться и в собственном добре, забыв, что добро не самоцель, а Бог - самоцель и человек с Богом. Ведь возможно и так называемое демоническое добро, которое направлено на то, чтобы удалить человека от Бога. Скажем, строительство коммунистического рая на земле без Христа превратило человеческую жизнь в ад. Порой бывает и так, что человек думает, что он любит своего собрата более, чем Бог. Старец Силуан молился за мир с большим доверием из-за своей любви к Богу, к своей молитве, но Христос не отвечал на нее и попустил произойти в нем внутреннему перелому. Тогда Христос явился к старцу и сказал: "Разве ты думаешь, что кто-то другой будет судить мир, а не Я, Который распялся за мир?" Тогда старец понял, что Христос более любит мир, чем он. Мне в жизни тоже бывало нелегко до тех пор, пока я не понял, что вся моя любовь к миру в сравнении с любовью Христа - это просто ничто. Подобно тому, как лягушка видит лошадь и пытается подражать ей. Так и я осознал, как бесконечно любит Христос мир!.. Какой может быть в сравнении с Ним моя любовь? Она может иметь полноту и значение лишь только тогда, когда отождествится с любовью Христовою. Так что нам не надо не презирать мира, не идти за ним, а надо бороться, чтобы его похоть, все равно какая, не препятствовала нам и другим иметь любовь к Богу. А для этого надо иметь дерзновение, внутреннюю силу, целомудрие, надо осудить сначала зло в самом себе, а потом и в мире.
|
|
 |
 |
|
 |
|
 |
|
|
© Редакция газеты "Карелия", 1998-2001 |