Пресс-служба Председателя Правительства Республики Карелия
Архиепископ Карельский и Петрозаводский Мануил: "Мера добра должна увеличиваться"
Наша встреча с архиепископом Карельским и Петрозаводским Мануилом состоялась в канун Рождества Христова - поэтому естественно, что беседа началась с разговора об этом христианском празднике.
- В духовном смысле Рождество 2001 года - особое для нашей республики, - считает владыка. - В этом году на рубеже столетий, на рубеже тысячелетий мы праздновали Рождество в главном кафедральном соборе нашей республики - в храме благоверного князя Александра Невского. Этот храм был освящен в июне 2000 года Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием и Собором архиереев нашей святой Церкви, которые приезжали в Петрозаводск вместе со Святейшим.
В ушедшем году мы освятили еще несколько храмов, вновь построенных в Карелии. Сейчас практически во всех районах нашей республики имеются православные храмы, православные общины, есть священнослужители. Очень большое внимание я уделяю укреплению православия, православной веры в Карелии, где долгое время храмов не было вообще. В этом году мы будем освящать построенный храм в Кестеньге; надеюсь, что будет построен храм в Боровом, алтарь в часовне в Юшкозеро.
- Владыка, как Вы оцениваете состояние нашего общества?
- Есть как положительные, так и отрицательные моменты. Минувшее десятилетие показало, что, к сожалению, человек не может употреблять свободу во благо. Это были, на мой взгляд, десять лет вседозволенности, когда законы не действовали, а человек, просто, может быть, обезумев от этой свободы, наделал слишком много ошибок. Самая большая - когда забывает, что человек обязан трудиться: не делать деньги, а трудиться. Труд благословен самим Богом. И плоды труда человеческого всегда складываются в общее здание созидания общества. Человек все-таки грешен, и его влечет сладость запретного греха. Когда он чувствует, что все дозволено, он подчас начинает погружаться на дно. Очень важно, чтобы в наступившем веке больше внимания уделялось закону, порядку в стране.
Чтобы дно нас не поглотило, нужно стремиться к духовному возрождению. Это сложный процесс. И идет он неоднозначно.
- Но он все-таки идет?
- Идет, но, конечно, медленно. Разрушать легче, чем восстанавливать или созидать. Разрушить веру в Бога, разрушить нравственные, духовные начала в человеке было просто. А вот как восстановить? Апостол Павел говорит: мне все дозволено, но не все полезно. Вот в чем суть вопроса: чтобы люди научились понимать, что да - для них все возможно, но не все полезно.
Очень многие понятия в жизни мы начинаем переосмысливать заново. Духовность - религиозная категория. Это устремление человека к Богу, к творцу.,
- В коммунистической системе воспитания категория духовности тоже существовала. Но насколько разнится содержание!...
- Дело в том, что даже ученые люди путают совершенно очевидные вещи, подменяя духовность душевностью. Иногда слышишь: духовность более широкое понятие, чем отношение к Богу. Этого не может быть! Духовность предполагает отношение к Богу. Все остальные состояния - это душевность. Задушевный разговор, задушевная песня, человек душевный. Это - человеческие отношения, это состояние души. И не надо путать эти понятия.
Да, духовность надо восстанавливать. Но мы не можем рассчитывать, что все люди будут верующими. Мы не знаем таких обществ в истории, когда бы все члены общества были верующими. Укрепление веры - процесс сложный. Ведь количество храмов не определяет в должной мере количество верующих людей. Вера - как сказано в Писании - дар Божий. И дается не каждому.
Душевными людьми должны быть все. К душевности надо стремиться. Я бы очень хотел заострить на этом внимание: именно на душевности. Нам не хватает ее. Много очень озлобленности, много зависти, обыкновенной ненависти у людей друг к другу. Вот к чему хотелось бы как раз призвать людей: быть душевными. От душевности - к нравственности. Идеологи коммунизма говорили о коммунистической нравственности. Она была полезна, якобы, для победы коммунизма. Здоровая нравственность - христианская нравственность, основанная на заповедях Божьих, которые стали общечеловеческими нравственными принципами. Не убей, не укради, не лжесвидетельствуй и так далее. Это - заповеди, которые дал человеку Бог. Они стали основами для нормальной человеческой жизни. Нравственность несовместима с разгулом страстей, с алкоголизмом, с теми социальными проблемами, которые захлестнули общество. Нравственность надо укреплять.
Высшее проявление душевности и нравственности - духовность, когда человек уже начинает задумываться о смысле жизни, о бытии Бога, о своем отношении к высшему смыслу и Творцу.
И вновь слова из Писания: жизнь и смерть предложу я тебе, избери жизнь. Человек свободен. Человек может идти путем добра или путем зла.
- Балансируем?
- Балансируем, потому что человек грешен. Но дело в том, что мера добра должна увеличиваться. Через сердце человека проходит эта невидимая борьба между добром и злом. Людям очень трудно преодолевать последствия первородного греха. Ведь в раю дьявол искусил наших прародителей. Говорил им: будете как боги, знающие добро и зло. И они искусились этим, они захотели узнать добро и зло. И что получилось? Ничего, кроме скорбей, страданий, бедствий человек не приобрел. Отпав от Бога, человек не стал как Бог. Он постоянно пытается изобразить, создать себе кумиров. На протяжении всей человеческой истории мы постоянно создаем себе кумиров: то одного человека выдаем за полубога, то другого, то третьего, то что-то еще у нас происходит. Создаем, опять-таки нарушая законы Божьи. Потому что ведь человек без Бога очень слаб.
Раньше атеисты говорили: вера в Бога присуща человеку слабому, который не может рассчитывать на свои силы. Все наоборот. Человек, веря в Бога, становится сильным. Потому что он, во-первых, укрепляется благодатью Божьей, во-вторых, Бог помогает в свершении добрых дел.
Человек, веря в Бога, ориентируется в своей жизни - личной, общественной, семейной - нравственными законами, которые дал нам Бог. Что же может быть сильнее этой позиции?
А если не верить, насаждать в обществе нигилизм, безразличие, то все расползется, человек просто создаст вокруг себя хаос: то состояние, в котором мы целые десятилетия прожили - практически весь век.
- Когда начинаешь об этом думать и по-новому все осознавать, становится очень горько...
- Когда наступает новый год и новое столетие, хочется пожелать, чтобы мы учли ошибки прошлого столетия. Я церковный историк, богослов, и иногда полезно сравнивать, что было, как люди жили, - чтобы не повторять ошибки прошлого. И, конечно, хочется надеяться, что с помощью Божией - я, как верующий человек, уповаю на милосердие Божие - мы возродимся, найдем в себе силы построить достойное общество в будущем веке. У нас могучий духовный потенциал.
- Вы оптимист?
- Глядя на дела человеческие, я, конечно, испытываю некие пессимистические настроения. Но оптимист я потому, что с нами Бог. И если мы будем храмы открывать, молиться - а люди все-таки стремятся к духовной жизни - значит, мы свою душевную жизнь наладим. И если таких людей будет больше и больше - то есть возможность рассчитывать, что мы будем хорошо жить.
- В этом отношении новый век будет лучше?
- Я надеюсь. Но это очень большая работа.
Нам надо обязательно укреплять семью, обязательно, прекратить легкомысленное отношение к семье. Семейные узы - это основа общества. Общество сильно семьей человеческой. А у нас столько разводов, столько детей беспризорных при живых родителях! Государство должно выполнять положенные ему функции, чтобы защитить семью. Я размышляю в данном случае как гражданин, не только как священнослужитель.
- В этом отношении - как строятся взаимоотношения епархии и карельского Правительства?
- У нас отношения традиционно нормальные - и в республике, и в городе. В Правительстве работают люди, которые понимают необходимость нравственного возрождения общества. Устанавливаются добрые традиции. Мы всегда готовы помогать нашему Правительству. Государство должно заботиться о внешней жизни людей, чтобы люди имели работу, кров, чтоб они могли жить достойной жизнью, чтобы старость была обеспечена. А Церковь должна заботиться о духовном, душевном и нравственном здоровье населения. Поэтому здесь у нас должна быть совместная работа. Ни в коем случае не подменять друг друга. Церковь не может, не должна влиять на государственные дела, а государство не должно вмешиваться в дела Церкви. У нас в этом плане давно традиционно нормальные отношения.
Есть, конечно, проблемы, но они связаны с восстановлением храмов, строительством новых. Понимаю, что материальных возможностей для этого мало. Люди на свои заработанные копейки не смогут церковь построить, а они хотят иметь храм в районном центре или поселке. К сожалению, не всегда в районах, на местах понимают необходимость помощи жителям построить церковь. На это сетовать не приходится, ну что же - это жизнь. Но в целом отношение в районах весьма доброжелательное, хорошее. Надеюсь, что и в будущем веке такие отношения сохранятся и будут укрепляться.
- Владыка, пожалуйста, несколько слов о священнослужителях в районах.
- Батюшки, которые служат в районах, несут пастырское послушание в меру своих возможностей, своего богословского образования. Большинство священнослужителей в районах у нас не имеют богословского образования. Но они стараются, самообучаются, приобретают опыт. Нашей епархии всего десять лет - это довольно малый срок. Но в большинстве районов есть священники. Большая их часть - приезжие. Они привыкают, им много приходится заниматься не только непосредственно пастырским делом - проповедовать, совершать богослужения, но и заниматься хозяйственными делами, строить храмы, проводить ремонты. Вместе с ними трудится только актив церкви, так называемое приходское собрание, приходской совет. И очень хотелось бы, чтобы местные районные власти понимали весь труд священника. Надеемся на помощь, на понимание со стороны властных структур.
- Как Вы восприняли присвоение Вам звания "Человек года Республики Карелия - 2000"?
- Для меня это большая радость и честь. У апостола Павла есть замечательное высказывание: мы делаем то, что велит нам делать Бог. Я делаю то, что требует от меня моя совесть. Я являюсь священнослужителем нашей Русской Православной Церкви, ее епископом здесь, в Карелии, где живу двадцать лет, и поэтому никаких других у меня нет целей, как только забота о том, чтобы наша Карельская и Петрозаводская епархия укреплялась, чтобы народ здесь духовно и нравственно возрастал. И присуждение мне звания я расцениваю, как признание моих трудов скромных в этом деле. Это звание и на будущее обязывает меня трудиться не покладая рук.
Эти десять лет мы количественно возрастали, открывали новые приходы. А теперь наступает время качественного устроения нашего прихода. Нам надо заботиться, чтобы духовенство стало богословски более грамотным, чтобы в ряде городов и районов был не один, а несколько священников, надо открывать храмы. Качественное улучшение нашей епархии является приоритетным направлением на будущее.
- О качественном совершенствовании всех сторон жизни нашего общества - светского общества - постоянно говорит Председатель Правительства РК Сергей Катанандов.
- Мы встречаемся периодически в Сергеем Леонидовичем Катанандовым и обсуждаем вопросы, которые представляют взаимный интерес. Для меня очень отрадно, что глава республики понимает, что экономику республики, все хозяйство нельзя поднять без нравственного улучшения, без совершенствования духовного состояния нашего населения. Это очень важно, в этом наша точка зрения совпадает. А главное - от такой позиции польза делу будет немалая.
- Благодарю Вас, владыка, за беседу. Надеюсь, нам всем удастся прислушаться к Вашим словам, взять их для себя как нравственные истины с тем, чтобы потом использовать в жизни и, если получится, с пользой вернуть в мир.
Интервью вела Наталья Волкова
|
